[18-0065a] 
中阿含經苐三十三卷苐十四張興
知之我斷疑度惑無有猶豫聞佛所
說故時天王釋聞佛所說歡喜
復問曰大仙人比丘者趣向滅戲道
跡有幾法護従解脫行幾法耶世尊
聞巳答曰拘翼比丘者趣向滅戲道
跡有六法護従解脫行六法也云何
爲六眼視色耳聞聲鼻嗅香舌嘗味
身覺觸意知法拘翼眼視色者我說
有二種可行不可行若眼視色不可
行者我卽斷彼若眼視色可行者我
爲彼知時有念有智成就彼故如是
耳聞聲鼻嗅香舌嘗味身覺觸意知
法者我說亦有二種可行不可行若
意知法不可行者我卽斷彼若意知
法可行者我爲彼知時有念有智成
就彼故時天王釋聞巳白曰唯然世
尊唯然善逝唯然大仙人比丘者趣
向滅戲道跡者有六法護従解脫行
六法云何爲六眼視色耳聞聲鼻嗅
香舌嘗味身覺觸意知法大仙人說
眼視色者有二種可行不可行若眼
視色増長惡不善法减損善法者大
仙人卽斷彼若眼視色减損惡不善
[18-0065b]
中阿含經第三十三卷第十五張興
法増長善法者大仙人爲彼知時有
念有智成就彼故如是耳聞聲鼻嗅
香舌嘗味身覺觸大仙人說意知法
者亦有二種可行不可行若意知法
増長惡不善法减損善法者大仙人
卽斷彼若意知法减損惡不善法増
長善法者大仙人爲彼知時有念有
智成就彼故唯然世尊唯然善逝唯
然大仙人如佛所說法我悉知之我
斷疑度惑無有猶豫聞佛所說故時
天王釋聞佛所說歡喜奉行復問曰
大仙人比丘者趣向滅戲道跡
一時頃復斷幾法行幾法耶世尊聞
巳答曰拘翼比丘者趣向滅戲道跡
命存一時頃復斷三法行三法云何
爲三一曰喜二曰憂三曰捨拘翼喜
者我說有二種可行不可行若喜不
可行者我卽斷彼若喜可行者我爲
彼知時有念有
是拘翼捨者我說亦有二種可行不
可行若捨不可行者我卽斷彼若捨
可行者我爲彼知時有念有智成就
彼故時天王釋聞巳白曰唯然世尊
[18-0065c]
中阿含經第三十三卷第十六張興
唯然善逝唯然大仙人比丘者趣向
滅戲道跡命存一時頃斷三法行三
法云何爲三一曰喜二曰憂三曰捨
大仙人說喜者有二種可行不可行
若喜増長惡不善法减損善法者大
仙人卽斷彼若喜减損惡不善法増
長善法者大仙人爲彼知時有念有
智成就彼故憂亦如是大仙人說捨
者亦有二種可行不可行若捨増長
惡不善法减損善法者大仙人卽斷
彼若捨减損惡不善法増長善法者
大仙人爲彼知時有念有智成就彼
故唯然世尊唯然善逝唯然大仙人
如佛所說法我悉知之我斷疑度惑
無有猶豫聞佛所說故時天王釋聞
佛所說歡喜奉行復問曰大仙人一
切沙門梵志同一說一欲一愛一樂
一意耶世尊聞巳答曰拘翼一切沙
門梵志不同一說一欲一愛一樂一
意也時天王釋復問曰大仙人一切
沙門梵志以何等故不同一說一欲
一愛一樂一意耶世尊聞巳答曰拘
翼此世有若干種界有無量界彼隨
[18-0066a]
中阿含經苐三十三卷苐十七張興
所知界卽彼界隨其力隨其方便一
向說此爲眞諦餘者虛妄拘翼是
故一切沙門梵志不同一說一欲一
愛一樂一意耳時天王釋聞巳白曰
唯然世尊唯然善逝唯然大仙人此
世有若干種界有無量界彼隨所知
界
此爲眞諦餘者虛妄大仙人以是故
一切沙門梵志不同一說一欲一愛
一樂一意耳唯然世尊唯然善逝唯
然大仙人如佛所說法我悉知之我
斷疑度惑無有猶豫聞佛所說故時
天王釋聞佛所說歡喜奉行復問曰
大仙人一切沙門梵志得至究竟究
竟白淨究竟梵行究竟梵行訖耶世
尊聞巳答曰拘翼不必一切沙門梵
志得至究竟究竟白淨究竟梵行究
竟梵行訖時天王釋復問曰大仙人
以何等故不必一切沙門梵志得至
究竟究竟白淨究竟梵行究竟梵行
訖耶世尊聞巳答曰拘翼若有沙門
梵志於無上愛盡不正善心解脫者
彼不至究竟不究竟白淨不究竟梵
行
[18-0066b]
中阿含經苐三十三卷苐十八張興不
究竟梵行訖拘翼若有沙門梵志於
無上愛盡正善心解脫者彼至究竟
究竟白淨究竟梵行究竟梵行訖時
天王釋聞巳白曰唯然世尊唯然善
逝唯然大仙人若有沙門梵志於無
上愛盡不正善心解脫者彼不至究
竟不究竟白淨不究竟梵行不究竟
梵行訖大仙人若有沙門梵志於無
上愛盡正善心解脫者彼至究竟究
竟白淨究竟梵行究竟梵行訖唯然
世尊唯然善逝唯然大仙人如佛所
說法我悉知之我斷疑度惑無有猶
豫聞佛所說故時天王釋聞佛所說
善受善持白曰大仙人我於長夜有
疑惑刺世尊今日而拔出之所以者
何謂如來無所著等正覺故世尊問
曰拘翼
志如此事耶時天王釋答曰
世尊唯大仙人自當知之大仙人三
十三天集在法堂各懷愁慼數數歎
說我等若値如來無所著等正覺者
必當徃見大仙人然我等不得値如
來无所著等正覺巳便行具足五欲
功德
[18-0066c]
中阿含經苐三十三卷苐十九張興大
仙人我等放逸行放逸巳大威德天
子於極妙處卽便命終大仙人我見
大威德天子於極妙處卽命終時便
生極猒身毛皆豎莫令我於此處速
命終大仙人我因此猒因此憂慼故
若見餘沙門梵志在无事處山林樹
下樂居高巖寂无音聲遠離無惡无
有人民隨順燕坐彼樂遠離燕坐安
隱快樂遊行我見彼巳便謂是如來
無所著等正覺卽徃奉見彼不識我
而問我言汝爲是誰我時答彼大仙
人我是天王釋大仙人我是天王釋
彼復問我我曾見釋亦見釋種姓以
何等故名爲釋以何等故爲釋種姓
我便答彼大仙人若有來問我事者
我便隨所能隨其力而答彼是故我
名爲釋彼作是說我等若隨其事以
問釋者釋亦隨其事答我彼問我事
我不問彼彼歸命我我不歸命彼大
仙人従彼沙門梵志竟不得威儀法
教况復得如是問耶時天王釋而說
頌曰釋
徃釋徃巳釋今作是說遠離意所念
[18-0067a]
中阿含經苐三十三卷苐二十張興
除疑諸猶豫久遠行於世推求索如來
見沙門梵志在遠離燕坐
徃奉敬礼事云何得昇進如是我問彼
問巳不能知聖道及道跡世尊今爲我
若意有所疑所念及所思其意之所行
知心隱及現明者爲我說尊佛尊爲師
尊無著牟尼尊斷諸結使自度度衆生
覺者第一覺御者最上御息者尊妙息
大仙自度度故我礼天尊稽首人最上
斷絕諸愛刺我礼曰之親
於是世尊問曰拘翼汝頗憶昔時得
如是離得如是歡喜謂於我得法喜
耶時天王釋答曰世尊唯大仙人自
當知之大仙人昔一時天及阿修羅
而共鬪戰大仙人天及阿修羅共鬪
戰時我作是念令天得勝破阿修羅
諸天食及阿修羅食盡令三十三天
食大仙人天及阿修羅共鬪戰時天
便得勝破阿修羅諸天食及阿修羅
食盡令三十三天食大仙人爾時有
離有喜雜刀杖結怨鬪諍憎嫉不得
神通不得覺道不得涅槃大仙人今
日得離得喜不雜刀杖結怨鬪諍憎
[18-0067b]
中阿含經苐三十三卷苐二十一張興
嫉得通得覺亦得涅槃世尊問曰拘
翼汝何因得離得喜謂於我得法喜
耶時天王釋答曰大仙人我作是念
我於此命終生於人間彼若有族極
大富樂資財無量畜牧産業不可稱
計封戶食邑種種具足謂刹利長者
族梵志長者族居士長
極大富樂資財無量畜牧産業不可
稱計封戶食邑種種具足生如是族
巳成就諸根如來所說法律有得信
者得信巳剃除鬚髪著袈裟衣至信
捨家無家學道學智學智巳若得智
者便得究竟智得究竟邊學智學智
巳若得智不得究竟智者若有諸天
有大福祐色像巍巍光耀煒燁極有
威力安隱快樂長住宮殿生於最上
我生彼中於是天王釋而說頌曰
捨離於天身來下生人間不愚癡入胎
隨我意所樂得身具足巳逮質直正道
行具足梵行常樂於乞食
學智學智巳若得智者便得究竟智
得究竟邊學智學智巳若得智不得
究竟智者當作最上妙天諸天聞名
[18-0067c]
中阿含經苐三十三卷苐二十二張興
色究竟天徃生彼中大仙人願當得
阿那含大仙人我今定得湏陀洹世
尊問曰拘翼汝何因得此極好極高
極廣差降而自稱說得湏陀洹耶時
天王釋以偈答曰
不更有餘尊唯世尊境界得最上差降
未曾有此處大仙我此坐卽於此天身
我更得増壽如是自眼見
說此法時天王釋遠塵離垢諸法法
眼生及八萬諸天亦遠塵離垢諸法
法眼生於是天王釋見法得法覺白
淨法斷疑度惑更無餘尊不復従他
無有猶豫巳住果證
所畏卽従坐起稽首佛足白曰世尊
我今自歸佛法及比丘衆唯願世尊
受我爲優婆塞従今日始終身自歸
乃至命盡於是天王釋稱歎五結樂
子曰善哉善哉汝五結大益於我所
以者何由汝故佛従定寤以汝先使
世尊従定寤故令我等後得見佛五
結我従此歸以耽浮樓伎樂王女賢
月色嫁與汝作婦及其父樂王本國
拜與汝作伎樂王於是天王釋告三
[18-0068a]
中阿含經苐三十三卷苐二十三張
興十三天曰汝等共來若我等本爲
梵天王住梵天上再三恭敬礼事者
彼今盡爲世尊恭敬礼事所以者句
世尊梵天梵天當造化最尊生衆生
衆生有及當有彼所可知盡知可見盡
見於是天王釋及三十三天五結樂
子若本爲梵天住梵天上再三恭敬
礼事者彼盡爲世尊恭敬礼事稽首
如來無所著等正覺於是天王釋及
三十三天五結樂子再爲世尊恭敬
礼事稽首佛足遶三匝巳卽於彼處
忽沒不現爾時梵天色像巍巍光耀
煒燁夜將向旦徃詣佛所稽首佛足
却住一面卽時以偈白世尊
曰爲多饒益義見利義曰天賢住摩竭
國婆娑婆問
事大仙人說此法時天王釋遠塵離
垢諸法法眼生及八萬諸天亦遠塵
離垢諸法法眼生於是世尊告梵天
曰如是如是梵天所
說爲多饒益義見利義曰天賢住摩竭
國婆娑婆問
事梵天我說法時天王釋遠塵離垢
諸
[18-0068b]
中阿含經苐三十三卷苐二十四張興
法法眼生及八萬諸天亦遠塵離垢
諸法法眼生佛說如是時天王釋及
三十三天五結樂子幷大梵天聞佛
所說歡喜奉行
釋問經第十八竟七千三百六十八字
中阿含大品善生經第十九第三念誦我聞
如是一時佛遊王舎城在饒蝦蟆林
爾時善生居士子父臨終時因六方
故辵勅其子善教善訶曰善生我命
終後汝當义手向六方礼東方若有
衆生者我盡恭敬供養礼事彼我盡
恭敬供養礼事彼已彼亦當恭敬供
養礼事我如是南方西方北方下方
上方若有衆生者我盡恭敬供養礼
事彼我盡恭敬供養礼事彼巳彼亦
當恭敬供養礼事我善生居士子聞
父教巳白父曰唯當如尊勅於是善
生居士子父命終後平旦沐浴著新
芻磨衣手執生拘舎葉徃至水邊义
手向六方礼東方若有衆生者我盡
恭敬供養礼事彼我盡恭敬供養礼
事彼巳彼亦當恭敬供養礼事我如
是南方西方北方下方上方若有
[18-0068c]
中阿含經苐三十三卷苐二十五張
興衆生者我盡恭敬供養礼事彼我
盡恭敬供養礼事彼巳彼亦當恭敬
供養礼事我彼時世尊過夜平旦著
衣持鉢入王舎城而行乞食世尊入
王舎城乞食時遥見善生居士子平
旦沐浴著新芻磨衣手執生拘舎葉
徃至水邊义手向六方礼東方若有
衆生者我盡恭敬供養礼事彼我盡
恭敬供養礼事彼巳彼
養礼事我如是南方西方北方下方
上方若有衆生者我盡恭敬供養礼
事彼我盡恭敬供養礼事彼巳彼亦
當恭敬供養礼事我世尊見巳徃至
善生居士子所問曰居士子受何沙
門梵志教教汝恭敬供養礼事平旦
沐浴著新芻磨衣手執生拘舎葉徃
至水邊义手向六方礼東方若有衆
生者我盡恭敬供養礼事彼我盡恭
敬供養礼事彼巳彼亦當恭敬供養
礼事我如是南方西方北方下方上
方若有衆生者我盡恭敬供養礼事
彼我盡恭敬供養礼事彼巳彼亦當
恭敬供養礼事我耶善生居士子答
曰
[18-0069a]
中阿含經苐三十三卷苐二十六張興
世尊我不受餘沙門梵志教也世尊
我父臨命終時因六方故辵勅於我
善教善訶曰善生我命終後汝當义
手向六方礼東方若有衆生者我盡
恭敬供養礼事彼我盡恭敬供養礼
事彼巳彼亦當恭敬供養礼事我如
是南方西方北方下方上方若有衆
生者我盡恭敬供養礼事彼我盡恭
敬供養礼事彼巳彼亦當恭敬供養
礼事我世尊我受父辵教恭敬供養
礼事故平旦沐浴著新芻磨衣手執
生拘舎葉往至水邊义手向六方礼
東方若有衆生者我盡恭敬供養礼
事彼我盡恭敬供養礼事彼巳彼亦
當恭敬供養礼事我如是南方西方
北方下方上方若有衆生者我盡恭
敬供養礼事彼我盡恭敬供養礼事
彼巳彼亦當恭敬供養礼事我世尊
聞巳告曰居士子我說有六方不說
無
方惡不善業垢彼於現法可敬可重
身壞命終必至善處上生天中居士
子衆生有四種業四種穢云何爲四
[18-0069b]
中阿含經苐三十三卷苐二十七張興居
士子煞生者是衆生業種穢種不與
取邪婬妄言者是衆生業種穢種於
是世尊說此頌曰煞
生不與取邪婬犯他妻所言不眞實慧
者不稱譽居
士子人因四事故便得多罪云何爲
四行欲行恚行怖行癡於是世尊說
此頌曰欲
恚怖及癡行惡非法行彼必滅名稱如
月向盡沒居
士子人因四事故便得多福云何爲
四不行欲不行恚不行怖不行癡於
是世尊說此頌曰斷
欲無恚怖无癡行法行彼名稱普聞如
月漸盛滿居
士子求財物者當知有六非道云何
爲六一日種種戲求財物者爲非道
二曰非時行求財物者爲非道三曰
飮酒放逸求財物者爲非道四曰親
近惡知識求財物者爲非道五曰常
喜妓樂求財物者爲非道六曰懶隋
求財物者爲非道居士子若人種種
戲者當知有六灾患云何爲六一
[18-0069c]
中阿含經苐三十三卷苐二十八張興者
負則生怨二者失則生恥三者負則
眠不安四者令怨家懷喜五者使宗
親懷憂六者在衆所說人不信用居
士子人愽戲者不經營作事作事不
營則功業不成未得財物則不能得
本有財物便轉消耗居士
行者當知有六灾患云何爲六一者
不自護二者不護財物三者不護妻
子四者爲人所疑五者多生苦患六
者爲人所謗居士子人非時行者不
經營作事作事不營則功業不成未
得財物則不能得本有財物便轉消
耗居士子若人飮酒放逸者當知有
六灾患一者現財物失二者多有疾
患三者増諸鬪諍四者隱藏發露五
者不稱不護六者滅慧生癡居士子
人飮酒放逸者不經營作事作事不
營則功業不成未得財物則不能得
本有財物便轉消耗居士子若人
親近惡知識者當知有六灾患云何
爲六一者親逝賊二者親近欺誑三
者親近狂醉四者親近放恣五者逐
會嬉戲六者以此爲親友以此爲伴
[18-0070a]
中阿含經苐三十三卷苐二十九張興
侣居士子若人親近惡知識者不經
營作事作事不營則功業不成未得
財物則不能得本有財物便轉消耗
居士子若人憙伎樂者當知有六灾
患云何爲六一者憙聞歌二者憙見儛
三者憙徃作樂四者憙見弄鈴五者
憙拍兩手六者憙大聚會居士子若
人憙伎樂者不經營作事作事不營
則功業不成未得財物則不能得本
有財物便轉消耗居士子若有懶惰
者當知有六灾患云何爲六一者大
早不作業二者大曉不作業三者大
寒不作業四者大熱不作業五者大
飽不作業六者大飢不作業居士子
若人懶惰者不經營作事作事不營
則功業不成未得財物則不能得本
種種戲逐色嗜酒憙作樂親近惡知識
懶惰不作業放恣不自護此處壞敗人
行來不防護邪婬犯他妻心中常結怨
求願無有利飮酒念女色此處壞敗人
重作不善行佷戾不受教罵沙門梵志
顚倒有邪見凶暴行黑業此處壞敗人
[18-0070b]
中阿含經第三十三卷第三十張興
自乏无財物飮酒失衣被負債如涌泉
彼必壞門族數徃至酒鑪親近惡朋友
應得敗不得是伴黨爲樂多有惡朋友
常隨不善伴今世及後世二倶得敗壞
人習惡轉减習善轉興盛習勝者轉増
是故當習勝習昇則得昇常逮智慧昇
轉獲清淨戒及與微妙上晝則喜眠臥
夜則好遊行放逸常飮酒居家不得成
大寒及大熱謂有懶惰人至竟不成業
終不獲財利若寒及大熱不計猶如草
若人作是業彼終不失樂
居士子有四不親而似親云何爲四
一者知事非親似如親二者面前愛
言非親似如親三者言語非親似如
親四者惡趣伴非親
因四事故知事非親似如親云何爲
四一者以知事奪財二者以少取多
三者或以恐怖四者或爲利狎習於
是世尊說此頌曰
人以知爲事言語至柔軟怖爲利狎習
知非親如親常當遠離彼如道有恐怖
居士子因四事故面前愛言非親似
如親云何爲四一者制妙事一者教
[18-0070c]
中阿含經苐三十三卷苐三十一張興
作惡三者面前稱譽四者背說其惡
於是世尊說此頌曰
若制妙善法教作惡不善對面前稱譽
背後說其惡若知妙及惡亦復覺二說
是親不可親知彼人如是常當遠離彼
如道有恐怖
居士子因四事故言語非親似如親
云何爲四一者認過去事二者必辯
當來事三者虛不眞說四者現事必
滅我當作不作認說於是世尊說此
頌曰
認過及未來虛論現滅事當作不作說
知非親如親常當遠離彼如道有恐怖
居士子因四事故惡趣伴非親似如
親云何爲四一者教種種戲二者教
非時行三者教令飮酒四者教親近
惡知識於是世尊說此頌曰
教若干種戲飮酒犯他妻習下不習勝
彼滅如月盡
居士子善親當知有四種云何爲四
一者同苦樂當知是善親二者愍念
當知是善親三者求利當知是善親
四者饒益當知是善親居士子因四
[18-0071a]
中阿含經苐三十三卷苐三十二張興事故
同苦樂當知是善親云何爲四一者
爲彼捨己二者爲彼捨財三者爲彼
捨妻子四者所說堪忍於是世尊說
此頌曰捨欲
財妻子所說能堪忍知親同苦樂慧者
當狎習居士
子因四事故愍念當知是善親云何
爲四一者教妙法二者制惡法三者
面前稱說四者却怨家於是世尊說
此頌曰教妙
善制惡面稱却怨家知善親愍念慧者
當狎習居士
子因四事故求利當知是善親云何
爲四一者密事發露二者密不覆藏
三者得利爲喜四者不得利不憂於
是世尊說此頌曰密事
露不藏利喜無不憂知善親求利慧者
當狎習居士
子因四事故饒益當知是善親云何
爲四一者知財物盡二者知財物盡
已便給與物三者見放逸教訶四者
常以愍念於是世尊說此頌曰知財
盡與物放逸教愍念知善親饒益
[18-0071b]
中阿含經苐三十三卷苐三十三張興慧
者當狎習居
士子聖法律中有六方東方南方西
方北方下方上方居士子如東方者
如是子觀
養父母云何爲五一者増益財物二
者備辦衆事三者所欲則奉四者自
恣不違五者所有私物盡以奉上子
以此五事奉敬供養父母父母亦以
五事善念其子云何爲五一者愛念
兒子二者供給無乏三者令子不負
債四者婚娶稱可五者父母可意所
有財物盡以付子父母以此五事善
念其子居士子如是東方二倶分別
居士子聖法律中東方者謂子父母
也居士子若慈孝父母者必有増益
則無衰耗居士子如南方者如是弟
子觀師弟子當以五事恭敬供養於
師云何爲五一者善恭順二者善承
事三者速起四者所作業善五者能
奉敬師弟子以此五事恭敬供養於
師師亦以五事善念弟子云何爲五
一者教技術二者速教三者盡教所
知四者安處善方五者付囑善知
[18-0071c]
中阿含經苐三十三卷苐三十四張興識
師以此五事善念弟子居士子如是
南方二倶分別居士子聖法律中南
方者謂弟子師也居士子若人慈順
於師者必有増益則無衰非居士子
如西方者如是夫觀妻子夫當以五
事愛敬供給妻子云何爲五一者憐
念妻子二者不輕慢三者爲作瓔珞
嚴具四者於家中得自在五者念妻
親親夫以此五事愛敬供給妻子妻
子當以十三事善敬順夫云何十三
一者重愛敬夫二者重供養夫三者
善念其夫四者攝持作業五者善攝
眷屬六者前以瞻侍七者後以愛行
八者言以誠實九者
見來讃善十一者敷設床待十二者
施設淨美豐饒飮食十三者供養沙
門梵志妻子以此十三事善敬順夫
居士子如是西方二倶分別居士子
聖法律中西方者謂夫妻子也居士
子若人慈愍妻子者必有増益則無
衰耗居士子如北方者如是大家觀
奴婢使人大家當以五事愍念給恤
奴婢使人云何爲五一者隨其力而
[18-0072a]
中阿含經苐三十三卷苐三十五張興
作業二者隨時食之三者隨時飮之
四者及日休息五者病給湯藥大家
以此五事愍念給恤奴婢使人奴婢
使人當以九事善奉大家云何爲九
一者隨時作業二者專心作業三者
一切作業四者前以瞻侍五者後以
愛行六者言以誠實七者急時不遠
離八者行他方時則便讃歎九者稱
大家庶幾奴婢使人以此九事善奉
大家居士子如是北方二倶分別居
士子聖法律中北方者謂大家奴婢
使人也居士子若有人慈愍奴婢使
人者必有増益則无衰耗居士子如
下方者如是親友觀親友臣親友當
以五事愛敬供給親友臣云何爲五
一者愛敬二者不輕慢三者不欺誑
四者施與珎寶五者拯念親友臣親
友以此五事愛敬供給親友臣親友
臣亦以五事善念親友云何爲五一
者知財物盡二者知財物盡巳供給
財物三者見放逸教訶四者愛念五
者急時可歸依親友臣以此五事善
念親友居士子如是下方二倶分別
[18-0072b]
中阿含經苐三十三卷苐三十六張興居士
子聖法律中下方者謂親友親友臣也
益則無衰耗居士子如上方者如是
施主觀沙門梵志施主當以五事尊
敬供養沙門梵志云何爲五一者不
禁制門二者見來讃善三者敷設牀
待四者施設淨美豐饒飮食五者擁
護如法施主以此五事尊敬供養沙
門梵志沙門梵志亦以五事善念施
主云何爲五一者教信行信念信二
者教禁戒三者教愽聞四者教布施
五者教慧行慧立慧沙門梵志以此五
事善念施主居士子如是上方二倶
分別居士子聖法律中上方者謂施
主沙門梵志也居士子若人尊奉沙
門梵志者必有増益則無衰耗居士
子有四攝事云何爲四一者惠施二
者愛言三者行利四者等利於是世
尊說此頌曰惠施及
愛言常爲他行利衆生等同利名稱普
遠至此則攝持世猶如御車人若無攝
持者母不因其子得供養恭敬父因子
亦然若有此法攝故得大福祐
[18-0072c]
中阿含經苐三十三卷苐三十七張興照遠
猶曰光速利绻捷疾不麤說聰明如是
得名稱定獲無功高速利飜捷疾成就
信尸賴如是得名稱常起不懶惰憙施
人飮食將去調御正如是得名稱親友
臣同恤愛樂有齊限
如師子初當學技術於後求財物後求
財物巳分別作四分一分作飮食一分
作田業一分舉藏置急時赴所湏耕作
商人給一分出息利第五爲取婦第六
作屋宅家若具六事不増快得樂彼必
饒錢財如海中水流彼如是求財猶如
蜂採花長夜求錢財當自受快樂出財
莫令遠亦勿令普漫不可以財與凶暴
及豪强東方爲父母南方爲師尊西方
爲妻子北方爲奴婢下方親友臣上沙
門梵志願礼此諸方二倶得大稱礼此
諸方巳施主得生天佛說
如是善生居士子聞佛所說歡喜奉
行善生
經第十九竟四千二百五十五字中阿
含經卷第三十三萬一千六百二十三字癸卯
歲高麗國大藏都監奉勅彫
造
[18-0073a]
中阿含經卷第三十四興
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
大品商人求財經第二十第三念誦我聞
如是一時佛遊舎衞國在勝林給孤
閻浮洲中諸商人等皆共集會在賈
客堂而作是念我等寧可乘海裝船
入大海中取財寶來以供家用復作
是念諸賢入海不可豫知安隱不安
隱我等寧可各各備辦浮海之具謂
羖羊皮囊大瓠押栰彼於後時各各
備辦浮海之具羖羊皮囊大瓠押栰
便入大海彼在海中爲摩竭魚王破
壞其船彼商人等各各自乘浮海之
具羖羊皮囊大瓠押栰浮向諸方爾
時海東大風卒起吹諸商人至海西
岸彼中逢見諸女人輩極妙端正一
切嚴具以飾其身彼女見巳便作是
語善來諸賢快來諸賢此間極樂最
妙好處園觀浴池坐臥處所林木蓊
鬱多有錢財金銀水精琉璃摩尼眞
珠碧玉白珂車璖珊瑚虎珀馬
[18-0073b]
中阿含經第三十四卷第二張興
瑙瑇瑁赤石旋珠盡與諸賢當與我
等共相娛樂莫令閻浮洲商人南行
乃至於夢彼商人等皆與婦人共相
娛樂彼商人等因共婦人合會生男
或復生女彼於後時閻浮洲有一智
慧商人獨住靜處而作是念以何等
故此婦人輩制於我等不令南行耶
我寧可伺共居婦人知彼眠巳安徐
而起當竊南行彼閻浮洲一智慧商
人則於後伺共居婦人知彼眠巳安
徐而起卽竊南行彼閻浮洲一智慧
商人旣南行巳遥聞大音高聲喚叫
衆多人聲啼哭懊惱喚父呼母呼喚
妻子及諸愛念親親朋友好閻浮洲安
隱快樂不復得見彼商人聞巳極大
恐怖身毛皆豎莫令
我者於是閻浮洲一智慧商人自制
恐怖復進南行彼閻浮洲一智慧商
人進行南巳忽見東邊有大鐵城見
巳遍觀不見其門乃至可容猫子出
處彼閻浮洲一智慧商人見鐵城北
有大藂樹卽往至彼大藂樹所安徐
緣上上卩問彼大衆人曰諸賢汝等
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中阿含經第三十四卷第三張興
何故啼哭懊惱喚父呼母呼喚妻子
及諸愛念親親朋友好閻浮洲安隱
快樂不復得見耶時大衆人便答彼
曰賢者我等是閻浮洲諸商人也皆
共集會在賈客堂而作是念我等寧
可乘海裝船入大海中取財寶來以
供家用賢者我等復作是念諸賢我
等入海不可豫知安隱不安隱我等
寧可各各備辦浮海之具謂羖羊皮
囊大瓠押栰賢者我於後時各各備
辦浮海之具謂羖羊皮囊大瓠押栰
便入大海賢者我等在海中爲摩竭
魚王破壞其船賢者我等商人各各
自乘浮海之具羖羊皮囊大瓠押栰
浮向諸方爾時海東大風平起吹我
等商人至海西岸彼中逢見諸女人
輩極妙端正一切嚴具以飾其身彼
女見巳便作是語善來諸賢快來諸
賢此間極樂最妙好處園觀浴池坐
臥處所林木蓊鬱多有錢財金銀水
精琉璃摩尼眞珠碧玉白珂車璖珊
瑚虎珀馬瑙瑇瑁赤石旋珠盡與諸
賢當與我等共相娛樂莫令閻浮洲
[18-0074a]
中阿含經第三十四卷苐四張興商人
南行乃至於夢賢者我等與彼婦人
共相娛樂我等因共婦人合會生男
或復生女賢者若彼婦人不聞閻浮
洲餘諸商人在於海中爲摩竭魚王
破壞船者則與我等共相娛樂賢者
若彼婦人聞閻浮洲有諸商人在於
海中爲摩竭魚王破壞船者便食我
等極遭逼迫若食人時有餘髪毛及
爪齒者彼婦人等盡取食之若食人
時有血渧地彼婦人等便以手爪掘
地深四寸取而食之賢者當知我等
閻浮洲商人本有五百人於中巳噉
二百五十餘有二百五十今皆在此
大鐵城中賢者汝莫信彼婦人語彼
非眞人是羅刹鬼耳於是閻浮洲一
智慧商人於大藂樹安徐下巳復道
而還彼婦人所本共居處知彼婦人
故眠未寤卽於其夜彼閻浮洲一智
慧商人速徃至彼閻浮洲諸商人所
便作是語汝等共來當至靜處汝各
獨徃勿將兒去當共在彼密有所論
彼閻浮洲諸商人等共至靜處各自
獨去不將兒息於是閻浮洲一
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中阿含經第三十四卷苐五張興智慧
商人語曰諸商人我則獨住於安靜
處而作是念以何等故此婦人輩制
於我等不令南行耶我寧可伺共居
婦人知彼眠巳安徐而起當竊南行
於是我便伺共居婦人知彼眠巳我
安徐起卽竊南行我南行巳遥聞大
音高聲喚叫衆多人聲啼哭懊惱喚
父呼母呼喚妻子及諸愛念親親朋
友好閻浮洲安隱快樂不復得見我
聞是巳極大恐怖身毛皆豎莫令人
及非人觸嬈我者於是我便自制恐
怖復進南行進南行巳忽見東邊有
大鐵城見巳遍觀不見其門乃至可
容猫子出處我復見於大鐵城比有
大藂樹卽徃至彼大藂樹所安徐緣
上上巳問彼大衆
