[18-0535a] 
増壹阿含經卷第二十九斯
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯六
重品第三十七之一聞
如是一時佛在舎衞國祗樹給孤獨
園爾時世尊告諸比丘汝當思念六
重之法敬之重之執在心懷無令忘
失云何爲六於是比丘身行念慈如
鏡視其形可敬可貴無令忘失復次
口行念慈意行念慈可敬可貴無
令忘失復次得法利之具能與諸
梵行者共之亦無悋想此法可敬
可貴無令忘失復次諸有禁戒不
朽不敗極爲完具而無缺漏智者之
所貴復欲使此戒分布與人使同其
味此法可敬可貴無令忘失復次正
見賢聖得出要如是之見欲與諸梵
行者共同此法亦可敬可貴無令忘
失是謂比丘有此六重之法可敬可
貴無令忘失是故諸比丘常當修行
身口意行設得利養之具當念分布
莫起貪想如是諸比丘當作是學尒
時諸比丘聞佛所說歡喜奉行
[18-0535b]
増壹阿含經卷第二十九第二張斯聞如
是一時佛在阿耨達泉與大比丘衆
五百人俱斯是羅漢三達六通神足
自
也尒時世尊坐金連華七寶爲莖及
五百比丘各各坐寶蓮華尒時阿耨
達龍王至世尊所頭面礼足在一面
住尒時龍王遍觀聖衆巳白世尊曰
我今觀此衆中空缺不具無尊者舎
利弗惟願世尊遣一比丘喚舎利弗
使來尒時舎利弗在祗洹精舎補納
故衣尒時世尊告目連曰汝至舎利
弗所語舎利弗云阿耨達龍王欲得
相見目連報曰如是世尊是時尊者
大目連如人屈伸臂頃徃至祗洹精
舎舎利弗所語舎利弗言如來有教
云阿耨達龍王欲得相見舎利弗報
曰汝並在前吾後當徃目連報曰一
切聖衆及阿耨達龍王遲想尊顏欲
得相見唯願時赴勿輕時節舎利弗
報曰汝先至彼吾後當徃是時目連
復重語曰云何舎利弗神足之中能
勝吾乎然今先遣使在前耶若舎利
弗不時起者吾當捉臂將詣彼
[18-0535c]
増壹阿含經卷第二十九第三張斯泉是
時舎利弗便作是念曰目連方便試
拤吾耳尒時尊者舎利弗躬解竭支
帶語目連日設汝神足第一者今擧
此帶使離於地然後捉吾臂將詣阿
耨達泉是時目連作是念今舎利弗
復輕拤我將欲相試乎今解
帶在地云能擧者然後捉吾臂將詣
泉所是時目連復作是想此必有因
事不苦尒卽時申手而取帶擧然不
能使帶移動如毫㲠許是時目連盡
其力勢移此帶不能使動是時舎利
弗取此帶繫著閻
目連盡其神力欲擧此帶終不能移
當擧此帶時此閻浮地大振動尒時
舎利弗便作是念目連比丘尙能使
此閻浮地動何况此帶我今當持此
帶繫著二天下尒時目連亦復擧之
繫著三天下四天下亦能擧之如擧
輕衣是時舎利弗復作是念目連比
丘堪任擧四天下而不足言我今持
此帶繫著湏弥山腹是時目連復能
動此湏彌山及四天王宮三十三天
宮皆悉動搖是時舎利弗復以
[18-0536a]
増壹阿含經卷第二十九第四張斯此
帶繫千世界是時目連亦能使動時
舎利弗復以此帶繫二千世界三千
世界亦復能動是時天地大動唯有
如來坐阿耨逵泉而不移動猶如力
土拤於樹葉而無疑難是時阿耨逵
龍王白世尊言今此天地何故振動
尒時世尊具與龍王說此本緣龍王
白佛此二人神力何者最勝世尊告
曰舎利弗比丘神力最大龍王白佛
言世尊前記言目連比丘神足第一
無過是者世尊告曰龍王當知有四
神足云何爲四自在三昧神力精進
三昧神力心三昧神力試三昧神力
是謂龍王有此四神足之力若有比
丘比丘尼有此四神力者親近修行
而不放捨者此則神力第一阿耨達
龍王白佛目連比丘不得此四神足
乎世尊告曰目連比丘亦得此四神
足之力親近修行初不放捨然目連
比丘欲住壽至刧亦復能辦然舎利
弗所入三昧目連比丘不知名字是
時尊者舎利弗復作是念三千大千
刹土目連
[18-0536b]
増壹阿含經卷第二十九第五張斯
可稱計然我躬自聞如來座者不可
移動我今可以此帶繫著如來座所
是時目連復以神足而擧此帶然不
能動時目連生此念非我於神足退
乎今擧此帶而不能動我今徃詣世
尊所而問此義尒時目連捨此帶巳
卽以神足至世尊所遥見舎利弗在
如來前坐見巳目連復作是念世尊
弟子神足第一無出我者然我不如
捨利弗乎尒時目連白佛言我將不
於神足退乎所以然者我先發祗洹
精舎然後舎利弗發今舎利弗比丘
先在如來前坐佛言汝不於神足有
退但舎利弗所入神足三昧之法汝
所不解所以然者舎利弗比丘智慧
無有量心得自在不如舎利弗従心
也舎利弗心神足得自在若舎利弗
比丘心所念法卽得自在大目連卽
時默然是時阿耨達龍王歡喜踊躍
不能自勝今舎利弗比丘極有神力
不可思議所入三昧目連比丘而不
知名字尒時世尊與阿耨達龍王說
微妙之法酄令歡喜卽於彼說戒清
[18-0536c]
増壹阿含經卷第二十九第六張斯旦將
諸比丘僧還詣舎衞國祗樹給孤獨
園尒時諸比丘自相謂言世尊口自
記我聲聞中神足第一者目連比丘
是也然今日不如舎利弗尒時諸比
丘起輕慢想於目連所是時世尊便
作是念此諸比丘生輕慢之想向目
連受罪難計告目連日現汝神力使
此衆見無令大衆起懈怠想目連對
日如是世尊是時目連礼世尊足卽
於如來前沒不現徃詣
沙佛土有佛名奇光如來至眞等正
覺出現彼土是時目連以凡常之服
徃詣彼土在鉢盂緣上行又彼土人
民形體極大是時諸比丘見目連巳
自相謂言汝等觀此虫正似沙門是
時諸比丘復持示彼佛唯然世尊今
有一虫正似沙門尒時奇光如來告
諸比丘曰西方去此七恒河沙彼土
世界佛名釋迦文如來至眞等正覺
出現於世是彼弟子神足第一尒時
彼佛告目連曰此諸比丘起輕慢意
現汝神足使大衆見之目連對曰如
是世尊是時目連聞佛教巳以
[18-0537a]
増壹阿含經卷第二十九第七張斯
鉢盂絡盛彼五百比丘至梵天上是
時目連以左腳登湏彌山以右腳著
梵天上尒時便說此偈
常當念勤加修行於佛法降伏魔衆怨
如鉤調於象若能於此法能行不放逸
當盡苦原際無復有衆惱
是時目連以此音響遍滿祗洹精舎
諸比丘聞巳徃白世尊目連爲住何
處而說此偈世尊告曰此目連比丘
去此佛土七恒河沙正在東方以繩
絡盛彼五百比丘左腳登湏彌山右
腳著梵天上而說此偈尒時諸比丘
歎未曾有甚奇甚特目連比丘有大
神足我等起於懈慢於目連所唯願
世尊使目連比丘將此五百比丘來
至此間是時世尊遥現道力使目連
知意是時目連將五百比丘來至舎
衞城祗樹給孤獨園尒時世尊與數
千萬衆而爲說法時大目
比丘至世尊所然釋迦文佛弟子仰
觀彼比丘是時東方世界比丘礼世
尊足在一面坐尒時世尊告彼比丘
汝等比丘爲従何來是誰弟子道路
[18-0537b]
増壹阿含經卷第二十九第八張斯爲經
幾時彼五百比丘白釋迦文佛我等
世界今在東方佛名奇光如來是彼
弟子然我等今日亦復不知爲従何
來爲經幾日世尊告曰汝等知佛世
界乎諸比丘對曰不也世尊汝等今
日欲詣彼土乎諸比丘對曰唯然世
尊欲還詣彼土尒時世尊告彼比丘
今當與汝說六界法善思念之諸比
丘對曰如是世尊尒時諸比丘従佛
受教世尊告曰彼云何名爲六界之
法比丘當知六界之人禀父母精氣
而生云何爲六所謂地界水界火界
風界空界識界是謂比丘有此六界
人身稟此精氣而生六入云何爲六
所謂眼入耳入鼻入舌入身入意入
是謂比丘有此六入由父母而得有
以依六入便有六識身云何爲六若
依眼識則有眼識身耳識鼻識舌識
身識意識是謂比丘此名六識身若
有比丘解此六界六入六識者能度
六天而更受形設於彼壽終來生此
間聰明高才於現身上盡於結使得
至涅槃尒時世尊告目連日汝
[18-0537c]
増壹阿含經卷第二十九第九張斯
今還將此比丘詣彼佛土目連報日
如是世尊是時目連復以絡盛五百
比丘遶佛三帀便退而去如屈伸臂
頃以至彼佛土是時目連捨此比丘
巳礼彼佛足巳還來詣此忍界是時
彼土比丘聞此六界巳諸塵垢盡得
法
中第一聲聞神足難及所謂大目乾
連比丘是也尒時諸比丘聞佛所說
歡喜奉行
聞如是一時佛在拔耆圈師子園中
諸神足高德比丘賢者舎利弗賢者
大目乾連賢者迦葉賢者離越賢者
阿難等五百人俱是時大目乾連大
迦葉阿那律晨旦至舎利弗所然阿
難遥見三大聲聞詣舎利弗所語離
越言三大聲聞徃至舎利弗我等二
人亦可徃至舎利弗所所以然者備
聞舎利弗說奇妙之法離越報曰此
事可然是時離越阿難徃至舎利弗
所是時舎利弗言善來諸賢就此處
坐是時舎利弗語阿難曰我今欲有
所問此牛師子園極爲快樂自然天
[18-0538a]
増壹阿含經卷第二十九第十張斯香流
布四遠云何當使此園快樂阿難報
曰若有比丘多有所聞不忘捻持諸
法義味具足修行梵行如此諸法皆
悉具足亦不漏脫與四部之衆而爲
說法不失次第亦不卒暴無有乱
想如是比丘在此牛師子園快樂是
時舎利弗語離越言阿難今日以演
說之我今復欲問汝義牛師子園快
樂如是汝今次說義復云何離越報
曰於是比丘樂閑靜之處思惟坐禪與
正觀相應如是比丘樂牛師子園中
是時尊者舎利弗語阿那律曰汝今
當說悦樂之義阿那律報曰若有比
丘天眼徹視觀衆生類死者生者善
色惡色善趣惡趣若好若醜皆悉知
之或有衆生身
身壞命終生地獄中或復有衆生身
口意行善不誹謗賢聖猶如士夫觀
空中靡不備悉有天眼比丘亦復如
是觀世界無有疑難如是比丘在牛
師子園中快樂如是也是時舎利弗
語迦葉曰我今語汝如是諸賢以說
快樂之義汝今次應說之迦葉
[18-0538b]
増壹阿含經卷第二十九第十一張斯
報曰若有比丘行阿練若行復教他
人使行阿練若歎說閑靜之德巳身
著補納之衣復教他使行頭陀身自
知足在閑居之處復教他人使修其
行巳身戒德具足三昧成就智慧成
就解脫成就解脫見慧成就復教他
人使行其法歎說其法巳能酄化復
教他人使行其法教訓無猒足如是
比丘在牛師子園中快樂無比尒時
尊者舎利弗語大目連曰諸賢聖以
說快樂之義汝今次說快樂之義牛
師子園中快樂無雙汝今欲云何說
之目連報曰於是比丘有大神足於
神足而得自在彼能變化無數千事
而無疑難亦能分一身作無數身或
復還合爲一石壁皆過踊沒自在亦
如駃河猶如飛鳥在空中無跡譬如
暴火燌燒山野亦如日月靡所不照亦
能擧手摩抆日月亦能化身至梵天上
如此比丘冝牛師子園中是時目連
語舎利弗曰我等各隨其辯而說之
我等今問舎利弗義牛師子園極爲
快樂何等比丘冝在其中舎利弗言
[18-0538c]
増壹阿含經卷第二十九第十二張斯若有
比丘能降心然彼心不能降比丘設
彼比丘欲得三昧卽時彼比丘能得
之猶如長者家有好衣盛著箱篋尒
時彼長者隨意欲取何等衣隨意取
之而無疑難亦能隨意入三昧中此
亦如是心能使比丘非比丘能使心
隨意入三昧亦無疑難如是比丘能
使心非心使比丘如是之人冝在牛
師子園中是時舎利弗告諸賢曰我
等隨其辯而說各隨方冝善說此義
今各相將徃問世尊云何比丘得樂
此牛師子園若世尊有所說我等當
奉行諸比丘報曰如是舎利弗是時
大聲聞等各各相將徃至如來所到
巳頭面礼足在一面坐尒時大聲聞
以此因緣具白佛尒時世尊告曰善
哉如阿難所說所以然者阿難比丘
聞法能持捻攝諸法具足修行梵行
如此之法善聞不忘亦無邪見與四
部之衆而說法言不錯乱亦不卒暴
離越比丘所說亦復快哉所以然者
樂閑靜之處不處人間常念坐
[18-0539a]
増壹阿含經卷第二十九第十三張斯禪無
有諍訟與止觀相應閑居寂冥阿那
律比丘亦復快哉所以然者阿那律
比丘天眼第一彼以天眼觀三千世
界猶如有眼之人掌中觀珠阿那律
比丘亦復如是彼以天眼觀此三千
大千世界而無疑難今迦葉比丘亦
復快哉所以然者迦葉比丘已身是
阿練若行復能歎說閑居之行身能
乞食復能歎譽乞食之德身著補納
衣復能歎說補納衣之德已身知足
復能歎說知足之德已身處巖穴復
歎說巖穴之德已身戒成就三昧成
就智慧成就
就復能教人成此五分法身身能教
化復能教人使行其法善哉善哉如
目連所說所以然者目連比丘有大
威力神足第一心得自在彼意欲所爲
則能辦之或化一身分爲万億或還合
爲一石壁皆過無有罣㝵踊沒自在
亦如駃水亦無觸㝵如空中之鳥亦
無足跡猶如日月靡所不照能化身
乃至梵天善哉如舎利弗之所說所
以然者舎利弗能降伏心非心
[18-0539b]
増壹阿含經卷第二十九第十四張斯
能降伏舎利弗若欲入三昧時則能
成辦無有疑難猶如長者好衣裳隨
意取之而無疑難舎利弗比丘亦復
如是能降伏心非心能降伏舎利弗
隨意入三昧皆悉在前善哉善哉諸
比丘汝等所說各隨方便但今復聽
我所說云何比丘樂牛師子園中若
有比丘依村落住彼到時著衣持鉢
入村乞食彼巳乞食巳還歸所在洗
手面在一樹下正身正意結加跗坐
繫念在前彼比丘便作是念我今不
壞于坐要當盡有漏成無漏尒時彼
比丘卽有漏心得解脫如是比丘冝
在牛師子園中如是比丘恒勤精進
莫有懈怠所在之處靡不宗奉者如
是比丘當作是學尒時諸比丘聞佛
所說歡喜奉行
聞如是一時佛在舎衞圈祗樹給孤
獨園尒時世尊告諸比丘我今當說
呪願有六德汝等諦聽善思念之諸
比丘對曰如是世尊尒時諸比丘従
佛受教世尊告曰彼云何名爲六德
於是施主檀越成就三
[18-0539c]
増壹阿含經卷第二十九第十五張斯
施主成就三法於是檀越施主信根
成就戒德成就聞成就是謂檀越施
主成就此三法施物之法復成三法
云何爲三然彼物色成就味成就香
成就有此三法是謂比丘有此六事
獲大功德名德遠聞獲甘露之報是
故諸比丘若欲成就此六事者當念
惠施如是比丘當作是學爾時諸比
丘聞佛所說歡喜奉行
聞如是一時佛在舎衞圈祗樹給孤
獨園尒時世尊與無央數之衆而爲
說法尒時坐上有一比丘便生此念
願如來告我有所論說尒時世尊知
比丘心中所念告諸比丘若有比丘
生此念如來躬教訓我彼比丘戒具
清淨無有瑕穢修行止觀樂閑靜之
處若比丘意欲求衣被飮食牀敷臥
具病瘦醫藥者亦當戒德成就在空
閑處而自修行與止觀共相應若復
比丘欲求知足者當念戒德具足在
閑靜處而自修行與止觀共相應若
復比丘欲求使四部之衆圈王人民
有形之類所見識知彼當念戒德具
[18-0540a]
増壹阿含經卷第二十九第十六張斯足若
復比丘意欲求四禪中無悔心亦不
變易當念戒德成就若復比丘意欲
求四神足彼亦當戒德具足若復比
丘意欲求八解脫門而無罣㝵彼當
念戒德具足若復比丘意欲求天耳
徹聽聞天人聞聲當念戒德具足若
復比丘意欲求知他人心中所念諸
根缺漏彼亦當念戒德具足若復比
丘意欲求知衆生心意有欲心無欲
心有瞋恚心無瞋恚
愚癡心如實知之有愛心無愛心有
受心無受心如實知之有乱心無乱
心有疾心無疾心有少心無少心有
量心無量心有痛心無痛心有三昧
心無三昧心有解脫心無解脫心如
實知之欲如是者當念戒德具足若
復比丘意欲得無量神足分一身作
無數復還合爲一踊沒自在化身乃
至梵天彼當念戒德具足若復比丘
意欲求自憶宿世無數刧事或一生
二生乃至千生百千億生成刧敗刧
成敗之刧不可稱計我曾死此生彼
名某字某或従彼終來生此間
[18-0540b]
増壹阿含經卷第二十九第十七張斯自憶
如此無數刧事當念戒德具足而無
他念若復比丘意欲求天眼徹視觀衆
生類善趣惡趣善色惡色若好若醜如
實知之或復有衆生身口意行惡誹謗
賢聖身壞命終生地獄中或復有衆
生身口意行善不誹謗賢聖心意正
見身壞命終生善處天上意欲如是
者當念戒德具足若復比丘意欲求
盡有漏成無漏心解脫智慧解脫生
死巳盡梵行巳立所作巳辦更不復
受胎如實知之彼當念戒德具足内
自思惟無有乱想居在閑處諸比丘
當念戒德具足無他餘念威儀成就
具足少過常恐何况大者若有比丘意
欲使如來共論者常念戒德具足巳戒
德具足當念聞具足聞巳具足當念
施具足施巳具足當念智慧具足解脫
知見皆悉具足若比丘戒身定慧身
解脫身解脫知見身具足者便爲天
奉是故諸比丘當念五分法身具足
者是世福田無能過者如是諸比丘
當作是學尒時諸比丘聞佛所
[18-0540c]
増壹阿含經卷第二十九第十八張斯
說歡喜奉行
増壹阿含經卷第二十九
癸卯歲高麗圈大藏都監奉
勅彫造
[18-0541a]
増壹阿含經卷第三十斯
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
六重品第三十七之二
聞如是一時佛在舎衞圈祗樹給孤
獨園尒時尊者舎利弗徃詣世尊所
頭面礼足在一面坐尒時舎
