[18-0465b] 
増壹阿含經卷第二十二斯
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
湏陀品第三十
聞如是一時佛在摩竭國波沙山中
與大比丘衆五百人俱爾時世尊清
旦従靜室起在外經行是時湏陀沙
彌在世尊後而經行爾時世尊還顧
謂沙彌曰我今欲問卿義諦聽善思
念之湏陀沙彌對日如是世尊是時
世尊告曰有常色及無常色爲是
一義爲有若干之貌湏陀沙彌白
佛言有常色及與無常色者此義
若干非一義也所以然者有常色者
是内無常色者是外以是之故義有
若干非有一也世尊告曰善哉善哉
湏陀如汝所言快說此義有常色無
常色此義若干非一義也云何湏陀
有漏義無漏義爲是一義爲若干義
乎湏陀沙彌對曰有漏義無漏義是
若干非一義也所以然者有漏義是
生死結使無漏義者是涅槃之法以
是之故義有若干非一義也世尊告
[18-0465c]
増壹阿含經卷第二十二苐二張斯曰善
哉善哉湏陀如汝所言有漏是生死
無漏是涅槃世尊告曰聚法散法爲
是一義爲是若干義乎湏陀沙彌白
佛言聚法之色散法之色此義若干
非一義也所以然者聚法之色者四
大形也散法之色者苦盡諦也以是
言之義有若干非一義也世尊告
日善哉善哉湏陀如汝所言聚法
之色散法之
也云何湏陀受義陰義爲是一義爲
有若干乎湏陀沙彌白佛言受與陰
義有若干非一義也所以然者受者
無形不可見陰者有色可見以是之
故義有若干非一義也世尊告曰善
哉善哉湏陀如汝所言受義事有若
干非一義也世尊告曰有字無字義
有若干爲是一義沙彌白佛言有字
無字義有若干非一義也所以然者
有字者是生死結無字者是涅槃也
以是言之義有若干非一義也世尊
告曰善哉善哉湏陀如汝所言有字
者是生死無字者是涅槃世尊
[18-0466a]
増壹阿含經卷苐二十二苐三張斯告曰
云何湏陀何以故名有字是生死無
字是涅槃沙彌白佛言有字者有生
有死有終有始無字者無生無死無
終無始世尊告曰善哉善哉湏陀如
汝所言有字者是生死之法無字者
是涅槃之法爾時世尊告沙彌曰快
說此言今卽聽汝爲大比丘尒時世
尊還詣普集講堂告諸比丘摩竭國
界快得善利使湏陀沙彌遊此境界
其有以衣被飮食牀臥具病瘦醫藥
持供養者亦得善利彼所生父母亦
得善利乃得生此湏陀比丘若湏陀
比丘所生之家彼家便爲獲其大幸
我今告諸比丘當學如湏陀比丘所
以者何此湏陀比丘極爲聰明說法
無滯㝵亦無怯弱是故諸比丘當學
如湏陀比丘是諸比丘當作是學爾
時諸比丘聞佛所說歡喜奉行聞如
是一時佛在羅閱城迦蘭陀竹
與大比丘衆五百人俱爾時世尊與
無央數之衆前後圍遶而爲說法爾
時有長老比丘在彼衆中向世尊舒
腳而睡爾時修摩那沙彌年向
[18-0466b]
増壹阿含經卷苐二十二苐四張斯
八歲去世尊不遠結加跗坐計念在
前爾時世尊遥見長老比丘舒腳而
眠復見沙彌端坐思惟世尊見巳便
說此偈
所謂長老者未必剃髪鬚雖復年齒長
不免於愚行若有見諦法無害於羣萌
捨諸穢惡行此名爲長老我今謂長老
未必先出家修其善本業分別於正行
設有年幼少諸根無漏缺此謂名長老
分別正法行
爾時世尊告諸比丘汝等頗見此長
老舒腳而睡乎諸比丘對日如是世
尊我等悉見世尊告曰此長老比丘
五百世中恒爲龍身今設當命終者
當生龍中所以然者無有恭敬之心
於佛法衆若有衆生無恭敬之心於
佛法衆者身壞命終皆當生龍中汝
等頗見修摩那沙彌年向八歲去我
不遠端坐思惟諸比丘對曰如是世
尊是時世尊告諸比丘此沙彌却後
七日當得四神足及得四諦之法於
四禪而得自在善修四意斷所以然
者此修摩那沙彌有恭敬之心向佛
[18-0466c]
増壹阿含經卷苐二十二苐五張斯
法衆以是之故諸比丘恒當勤加恭
敬佛法之衆如是諸比丘當作是學
爾時諸比丘聞佛所說歡喜奉行
獨園爾時世尊與大比丘衆千二百
五十人俱爾時有長者名阿那邠邸
饒財多寶金銀珍寶車璖馬瑙眞珠
虎魄水精琉璃象馬牛羊奴婢㒒使
不可稱計爾時滿富城中有長者名
滿財亦饒財多寶車璖馬瑙眞珠虎
魄水精琉璃象馬牛羊奴婢㒒使不
可稱量復是阿那邠邸長者少小舊
好共相愛敬未曾忘捨然復阿那邠
邸長者恒有數千萬珍寶財貨在彼
滿富城中販賣使滿財長者經紀將
護然滿財長者亦有數千萬珍寶財
貨在舎衞城中販賣使阿那邠邸長
者經紀將護是時阿那邠邸有女名
修摩提顏貌端正如桃華色世之希
有爾時滿財長者有少事緣到舎衞
城徃至阿那邠邸長者家到巳就座
而坐是時修摩提女従靜室出先拜
跪父母後拜跪滿財長者還入靜室
[18-0467a]
増壹阿含經卷苐二十二苐六張斯爾時
滿財長者見修摩提女顏貌端正如
桃華色世之希有見巳問阿那邠邸
長者曰此是誰家女阿那邠邸報曰
向者女者是我所生滿財長者曰我
有小息未有婚對可得適貧家不是
時阿那邠邸長者報曰事不冝爾滿
財長者曰以何等故事不冝爾爲以
姓望爲以財貨耶阿那邠邸長者報
曰種姓財貨足相詶匹但所事神祠
與我不同此女事佛釋迦弟子汝等
事外道異學以是之故不赴來意時
滿財長者曰我等所事自當別祀此
女所事別自供養阿那邠邸長者曰
我女設當適汝家者所
稱計長者亦當出財寶不可稱計滿
財長者曰汝今責幾許財寶阿那邠
邸長者曰我今湏六萬兩金是時長
者卽與六萬兩金時阿那邠邸長者
復作是念我以方便前却猶不能使
止語彼長者日設我嫁女當徃問佛若
世尊有所教勅當奉行是時阿那邠
邸長者假設事務如似小行卽出門
徃至世尊所頭面礼足在一面
[18-0467b]
増壹阿含經卷苐二十二苐七張斯
立爾時阿那邠邸長者白世尊曰修
摩提女爲滿富城中滿財長者所求
爲可與爲不可與乎世尊告曰若當
修摩提女適彼國者多所饒益度脫
人民不可稱量是時阿那邠邸長者
復作是念世尊以方便智摩適彼士
是時長者頭面礼足遶佛三匝便退
而去還至家中供辦種種甘饌飮食
與滿財長者滿財長者曰我用此食
爲但嫁女與我不也阿那邠邸曰意
欲爾者便可相従却後十五日使兒
至此作此語巳便退而去是時滿財
長者辦具所湏乘寶羽之車従八十
由延内來阿那邠邸長者復莊嚴已
女沐浴香熏乘寶羽之車將此女徃
迎滿財長者男中道相遇時滿財長
者得女使將至滿富城中爾時滿富
城中人民之類各作制限若此城中
有女出適他國者當重刑罰若復他
國取婦將入國者亦重刑罰爾時彼國
有六千梵志國人所奉制限有言設
犯制者當飯六千梵志爾時長者自
知犯制卽飯六千梵志然梵志所食
[18-0467c]
増壹阿含經卷苐二十二苐八張斯均食
豬肉及豬肉羹
著衣服或被白氎或披毳衣然彼梵
志之法入國之時以衣偏著右肩半
身露見爾時長者卽白時到飮食巳
具是時六千梵志皆偏著衣裳半身
露見入長者家時長者見梵志來膝
行前迎恭敬作礼最大梵志擧手稱
善前抱長者頃徃詣坐所餘梵志者
各隨次而坐爾時六千梵志坐巳定
訖時長者語修摩提女日汝自莊嚴
向我等師作礼修摩提女報日止止
大家我不堪任向倮人礼長者日此
非倮人非不有慙但所著衣者是其
法服修摩提女日此無慙愧之人皆
共露形體在外有何法服之用長者
願聽世尊亦說有二事因緣世人所
貴所謂有慙有愧若當無此二事者
則父母兄弟宗族五親尊卑高下則
不可分別如今有鷄犬豬羊驢騾之
屬皆共同類無有尊卑以有此二法
在世故則知有尊卑之異然此等之
人離此二法似雞犬豬羊驢騾同羣
實不堪任向作礼拜時修摩提
[18-0468a]
増壹阿含經卷苐二十二苐九張斯夫語
其婦曰汝今可起向我等師作礼此
諸人皆是我所事之天修摩提女報
曰且止族姓子我不堪任向此無慙
愧倮人作礼我今是人向驢犬作礼
夫復語曰止止貴女勿作是言自護
汝口勿有所犯此亦非驢復非誑惑
但所著之衣正是法衣是時修摩提
女涕零悲泣顏色變異並作是說我
父母五親寧形毀五刻斷其命根終
不墮此邪見之中時六千梵志各共
高聲而作是說止止長者
婢罵詈乃爾若見請者時供辦飮食
是時長者及修摩提夫卽辦豬肉豬
肉羹重釀之酒食六千梵志皆使充
足諸梵志食巳少多論議便起而去
是時滿財長者在高樓上煩冤愁惋
獨坐思惟我今取此來便爲破家無
異辱我門戶是時有梵志名修跋得
五通亦得諸禪然滿財長者所見貴
重時修跋梵志而作是念我與長者
別來日久今可徃相見是時梵志入
滿富城徃詣長者家問守門者曰長
者今爲所在守門人報曰長者
[18-0468b]
増壹阿含經卷苐二十二苐十張斯
在樓上極爲愁憂大不可言時梵志
徑上樓上與長者相見梵志問長者
曰何故愁憂乃至於斯無縣官盜賊
水火灾變所侵抂乎又非家中不和
順耶長者報日無有縣官盜賊之變
但小家中事緣不遂梵志問日湏聞
其狀有何事緣長者報日昨日爲兒
娶婦又犯國限五親被辱請諸師在
舎將兒婦徃礼拜而不従命梵志修
跋報曰此女家者爲在何國近遠娉
娶長者日此女舎衞城中阿那邠邸
女時彼梵志修跋聞此語巳愕然驚
恠兩手掩耳而作是說咄咄長者其
奇甚特此女乃能故在又不自殺不
投樓下甚是大幸所以然者此女所
事之師皆是梵行之人今日現在甚
奇甚特長者曰我聞汝語復欲嗤笑
所以然者汝爲外道異學何故歎譽
沙門釋種子行此女所事之師有何
威德有何神變梵志報言長者欲聞
此女師神德乎我今粗說其原長者
曰願聞
山北人間乞食得食巳飛來詣阿耨
[18-0468c]
増壹阿含經卷苐二十二苐十一張斯逵
泉時彼天龍鬼神遥見我來皆護持
刀劒而來向我並語我言修跋仙士
莫來止此泉邊莫汙辱此泉設不隨
我語者正爾命根斷壞我聞此語卽
離彼泉不遠而食長者當知此女所
事之師最小弟子名均頭沙彌然此
沙彌亦至雪山北乞食飛來詣阿耨
達泉叉手執塜間死人之衣血垢汙
染是時阿耨達大神天龍鬼神皆起
前迎恭敬問訙善來人師可就此坐
時均頭沙彌徃至泉水之處又復長
者當泉水中央有純金之案爾時沙
彌以此死人之衣漬著水中却後坐
食食竟盪鉢在金案上結加跗坐正
身正意繫念在前便入初禪従初禪
起入第二禪従第二禪起入第三禪
従第三禪起入第四禪従第四禪起
入空處従空處起入識處従識處起
入不用處従不用處起入有想無想
處従有想無想處起入滅盡三昧従
滅盡三昧起入炎光三昧従炎光三
昧起入水氣三昧従水氣三昧起入
炎光三昧次復入滅盡三昧次復
[18-0469a]
増壹阿含經卷第二十二第十二張斯
入有想無想三昧次復入不用處三
昧次復入識處三昧次復入空處三
昧次復入四禪次復入三禪次復入
二禪次復人初禪従初禪起而浣死
人之衣是時天龍鬼神或與踏衣者
或以洗者或取水而飮者爾時浣衣
巳舉著空中而曝之爾時彼沙彌收
攝衣巳便飛在空中還歸所在長者
當知我爾時遥
事之師最小弟子有此神力况復最
大弟子有何可及乎何况彼師如來
至眞等正覺而可及乎觀此義巳而
作是說其奇甚特此女乃能而不自
殺不斷命根是時長者語梵志曰我
等可得見女此所事師乎梵志報日
可還問此女是時長者問湏摩提女
曰吾今欲得見汝所事師能使來不
乎時女聞巳歡喜踊躍不能自勝而
作是說願時辦具飮食明日如來當
來至此及比丘僧長者報曰汝今自
請吾不解法是時長者女沭浴身體
手執香爐上高樓上叉手向如來而
作是說唯願世尊當善觀察無能見
[18-0469b]
増壹阿含經卷第二十二第十三張斯頂者
然世尊無事不知無事不察女今在
此困厄唯願世尊當善觀察又以此
偈而歎日觀世
靡不周佛眼之所察降鬼諸神王及降
鬼子母如彼噉人鬼取人指作鬚後復
欲害母然佛取降之又在羅閱城暴象
欲來害且如自歸命諸天歎善哉復至
馬提國復値惡龍王見密迹力士而龍
自歸命諸變不可計皆使立正道我今
復値厄唯願尊屈神爾時香如雲玄在
虛空中遍滿祗洹舎住在如來前諸釋
虛空中歡喜而作礼
提所請雨諸種種花而不可計量悉滿
祗洹林如來笑放光爾時
阿難見祗洹中有此妙香見巳至世
尊所到巳頭面礼足在一面立爾時
阿難白世尊言唯願世尊此是何等
香遍滿祗洹精舎中世尊告日此香
是佛使滿富城中湏摩提女所請汝
今呼諸比丘盡集一處而行籌作是
告勅諸比丘有漏盡阿羅漢得神足
者便取舎羅明日當詣滿富城中受
湏摩提請阿難白佛如是世尊
[18-0469c]
増壹阿含經卷第二十二第十四張斯是時
阿難受佛教巳卽集諸比丘在普會
講堂而作是念諸有得道羅漢者使
取舎羅當於爾時衆僧上坐名君頭
波漢得湏陀洹結使未盡不得神足
是時上坐而作是念我今大衆之中
最是上坐又結使未盡未得神足我
明日不能得至滿富城中食然如來
衆中最下坐者名均頭沙彌此有神
足有大威力得至彼受請我今亦當
徃受彼請爾時上坐以心清淨居在
學地而受舎羅爾時世尊以天眼清
淨見君頭波漢居學地而受舎羅卽
得無學爾時世尊告諸比丘我弟子中
第一受舎羅者君頭波漢比丘是也
爾時世尊告諸神足比丘大目連大
迦葉阿那律離越湏菩提優毗迦葉
摩訶迦匹那尊者羅云均利般特均
頭沙彌汝等以神足先徃至彼城中
諸比丘對日如是世尊是時衆僧使
人名曰亁荼明日清且躬負大釜飛
在空中徃至
人民上高樓上欲覲世尊遥見使人
負釜而來時長者與女便說此偈
[18-0470a]
増壹阿含經卷第二十二第十五張斯白衣
而長髪露身如疾風又復負大釜此是
汝師耶是時
女人復以偈報日此非
尊弟子如來之使人三道具五通此人
名亁茶爾時
乾茶使人遶城三匝徃詣長者家是
時均頭沙彌化作五百華樹色若干
種皆悉敷茂其色甚好優鉢蓮華如
是之華不可計限徃至彼城是時長
者遥見沙彌來復以此偈問日此華
若干種盡在虛空中又有神足人爲是
汝師乎是時
女復以偈報曰湏跋
前所說衆上沙彌者師名舎利弗是彼
之弟子是時
均頭沙彌遶城三匝徃詣長者家是
時尊者般特化作五百頭牛衣毛皆
靑在牛上結加跗坐徃詣彼城是時
長者遥見復以此偈問女曰此諸
大羣牛衣毛皆靑色在上而獨坐此是
汝師耶女復
以偈報曰能化
千比丘在耆域園中心神極爲朗
[18-0470b]
増壹阿含經卷第二十二第十六張斯此名
爲般特爾時
尊者周利般特遶彼城三匝巳徃詣
長者家爾時羅云復化作五百孔雀
色若干種
長者見巳復以此偈問女曰此五
百孔雀其色甚爲妙如彼軍大將此是
汝師耶時女
復以此偈報日如來
說禁戒一切無所犯於戒能護戒佛子
羅云者是時
羅云遶城三匝徃詣長者家是時尊
者迦匹那化作五百金翅鳥極爲勇
猛在上結加跗坐徃詣彼城時長者
遥見巳復以此偈問女曰五百
金翅鳥極爲盛勇猛在上無所畏此是
汝師耶時女
以偈報曰能行
出入息迴轉心善行慧力極勇盛此名
迦匹那時尊
者迦匹那遶城三匝徃詣長者家爾
時優毗迦葉化作五百龍皆有七頭
在上結加跗坐徃詣彼城長者遥見
巳復以偈問女曰
[18-0470c]
増壹阿含經卷第二十二第十七張斯今此
七頭龍威顏甚可畏來者不可計此是
汝師耶時女
報曰恒有
千弟子神足化毗沙優毗迦葉者可謂
此人是時優
毗迦葉遶城三匝徃詣長者家是時
尊者湏菩提化作琉璃山入中結加
跗坐徃詣彼城爾時長者遥見巳以
偈問女曰此山
爲極妙盡作琉璃色
汝師耶時女
復以此偈報曰由本
布施報今獲此功德以成良福田解空
湏菩提爾時
湏菩提遶城三匝徃詣長者家時尊
者大迦旃延復化作五百鵠色皆純
白徃詣彼城是時長者遥見巳以此
偈問女曰今此
五百鵠諸色皆純白盡滿虛空中此是
汝師耶時女
復以此偈報曰佛經
之所說分別其義句又演結使聚此名
迦旃延
[18-0471a]
増壹阿含經卷第二十二第十八張斯
是時尊者大迦旃延遶彼城三匝徃
詣長者家是時離越化作五百虎在
上坐而徃詣彼城長者見巳以此偈
問女日
今此五百虎衣毛甚悦澤又在上坐者
此是汝師耶
時女以偈報曰
皆在祗洹寺六年不移動坐禪最第一
此名離越者
是時尊者離越遶城三匝詣長者家
是時尊者阿那律化作五百師子極
爲勇猛在上坐徃詣彼城是時長者
見巳以偈問女曰
此五百師子勇猛甚可畏在上而坐者
此是汝師耶
時女以偈報日
生時天地動珍寶出於地清淨眼無垢
佛弟阿那律
是時阿那律遶城三匝徃詣長者家
是時尊
朱毛尾金銀挍飾在上而坐並雨天
華徃詣彼城長者遥見以偈問女曰
金馬朱毛尾其數有五百爲是轉輪王
[18-0471b]
増壹阿含經卷第二十二第十九張斯爲
是汝師耶女
復以偈報日頭
陀行第一恒愍貧窮者如來與半坐最
大迦葉是是
時大迦葉遶城三匝徃詣長者家是
時尊者大目犍連化作五百白象皆
有六牙七處平整金銀挍飾在上坐
而來放大光明悉滿世界詣城在虛
空之中作倡伎樂不可稱計雨種種
雜華又虛空之中懸繒幡蓋極爲奇
妙爾時長者遥見巳以偈問女日白
象有六牙在上如天王今聞伎樂音是
釋迦文耶時
女以偈報日在
彼大山上降伏難陀龍神足第一者名
日大目連我師故未來此是弟子衆聖
師今當來光明靡不照是
時尊者大目亁連遶城三匝徃詣長
者家是時世尊以知時到被僧伽梨
在虛空中去地七仞是時尊者阿若
拘隣在如來右舎利弗在如來左爾
時阿難承佛威神在如來後而手執
拂千二百弟子前後圍遶如來最
[18-0471c]
増壹阿含經卷第二十二第二十張斯
在中央及諸神足弟子阿若拘隣化
作月天子舎利弗化作日天子諸餘
神足
梵天者或有化作提頭頼吒毗留勒
形者毗留愽叉或作毗沙門形者領
諸鬼神或有作轉輪聖王形者或有
入火光三昧或有入水精三昧或有
放光者或有放煙者作種種神足是
時梵天王在如來右釋提桓因在如
來左手執拂密迹金剛力士在如來
後手執金剛杵毗沙門天王手執七
寶之蓋處虛空中在如來上恐有塵
土坋如來身是時般遮旬手執琉璃
琴歎如來功德及諸天神悉在虛空
之中作倡伎樂數千萬種雨天雜華
散如來上是波斯匿王阿那邠邸長
者及舎衞城内人民之類皆見如來
在虛空中去地七仞見巳皆懷歡喜
踊躍不能自勝是時阿那邠邸長者
便說此偈
如來實神妙愛民如赤子快哉湏摩提
當受如來法
爾時波斯匿王及阿那邠邸長者散
[18-0472a]
増壹阿含經卷苐二十二苐二十一張斯種種
名香雜華是時世尊將諸比丘衆前
後圍遶及諸神天不可稱計如似鳳
凰王在虛空中徃詣彼城是時般遮旬
以偈歎佛諸生
結永盡意念不錯乱以無塵垢㝵入彼
舊邦土心性極清淨斷魔邪惡念功德
如大海今入彼邦土顏貌甚殊特諸使
水末起爲彼不自處今入彼邦土以渡
四流淵脫於生老死以斷有根原今入
彼邦土是時
滿財長者遥見世尊従遠來諸根惔
怕世之希有淨如天金有三十二相
八十種好莊嚴其身猶湏彌山出衆
山上亦如金聚放大光明是時長者
以偈問湏摩提日此是
日光耶未曾見此容數千萬億光未敢
能熟視是時
湏摩提女長跪又手向如來以此偈
報長者曰非日
非不日而放千種光爲一切衆生亦復
是我師皆共歎如來如前之所說今當
獲大果勤加供養之是時
滿財長者右膝著地復以偈歎
[18-0472b]
増壹阿含經卷苐二十二苐二十三張斯如來
曰自歸
十力尊圓光金色體天人所歎敬今日
自歸命尊今是日王如月星中明以度
不度者今日自歸命尊如天帝像如梵
行慈心自脫脫衆生今日自歸命天世
人中尊諸鬼神王上降伏諸外道今日
自歸命是時
湏摩提女長跪叉手歎世尊曰自降
能降他自正能正人以度度人民己解
復脫人度垢使度垢自照照羣萌靡不
有度者除鬪無鬪訟極自淨潔住心意
不傾動
悲喜護之心具空無相願於欲界中
最尊第一天中之上七財具足諸天
人自然梵生亦無與等亦不可像貌
我今自歸命是時六千梵志見世尊
作如此神變各各自相謂言我等可
離此國更適他土此沙門瞿曇以降
此國中人民是六千梵志尋出國去
更不復入國猶如師子獸王出於山
谷而觀四方復三鳴吼方行所求諸
有獸虡之類各奔所趣莫知所如飛
逝沉伏若復有力神象聞師子
[18-0472c]
増壹阿含經卷苐二十二苐二十三張斯聲各
奔所趣不能自安所以然者由師子
獸王極有威神故此亦如是彼六千
梵志聞世尊音響之聲各各馳走不
得自寧所以然者由沙門瞿曇有大
威力故是時世尊還捨神足如常法
則入滿富城中是時世尊足蹈門閾
上是時天地大動諸尊神天散華供
養是時人民見世尊容貌諸根寂靜
有三十二相八十種好而自莊嚴人
民之類便說此偈二足
尊極妙梵志不敢當無故事梵志失此
人中尊是時
世尊徃詣長者家就座而坐爾時彼
國人民極爲熾盛時長者家有八萬
四千人民之類皆悉運集欲壞長者
房舎見世尊及比丘僧爾時世尊便
作是念此人民之類必有所損可作
神力使擧國人民盡見我身及比丘
僧爾時世尊化長者屋舎作琉璃色
内外相視如似觀掌中珠爾時湏摩
提女前至世尊所頭面礼足悲喜交
集便說
智慧具盡度一切法復斷欲愛結
[18-0473a]
増壹阿含經卷苐二十二苐二十四張斯我今
而自歸寧使我父母而毀我雙目不來
適此間邪見五逆中宿作何惡緣得來
至此處如鳥入羅網願斷此疑結爾時
世尊復以偈報女曰汝今
快勿慮惔怕自開意亦莫起想著如來
今當演汝本無罪緣得來至此間願誓
之果報欲度此衆生今當拔根原不墮
三惡趣數千衆生類汝前當得度今日
當淨除使得智慧明使天人民類見汝
如觀珠是時
湏摩提女聞此語巳歡喜踊躍不能
自勝是時長者將已㒒従供給飮食
種種甘饌見世尊食巳訖行清淨水
更取一小座在如來前坐及諸營従
及八萬四千衆各各次第坐或有自
稱姓名而坐爾時世尊漸與彼長者
及八萬四千人民之類說於妙論所
謂論者戒論施論生天之論欲不淨
想漏爲穢惡出家爲要爾時世尊以
見長者及湏摩提女八萬四千人民
之類心開意解諸佛世尊常所說法
苦習盡道普與此衆生說之彼各於
坐上諸塵垢盡得法眼淨猶如
[18-0473b]
増壹阿含經卷苐二十二苐二十五張斯
極淨白氎易染爲色此亦如是滿財
長者湏摩提女及八万四千人民之
類諸塵
無所畏皆自歸三尊受持五戒是時
湏摩提女卽於佛前而說此偈
如來耳清徹聞我遇此苦降神至此巳
諸人得法眼
爾時世尊以說法訖卽従坐起還詣
所在是時諸比丘白佛言湏摩提女
本作何因緣生富貴家復作何因緣
墮此邪見之家復作何善功德今得
法眼淨復作何功德使八万四千人
皆得法眼淨爾時世尊告諸比丘過
去久遠此賢刧中有迦葉佛明行成
爲善逝世間解無上士道法御天人
師号佛衆祐在波羅捺國界於中遊
化與大比丘衆二万人俱爾時有王
名曰哀愍有女名湏摩那是時此女
極有敬心向迦葉如來奉持禁戒恒
好布施又四事供養云何爲四一者
施二者愛敬三者利人四者等利於
迦葉如來所而誦法句在高樓上高
聲誦習普作此願恒有此四受之法
又於如來前而誦法句其中設有毫
[18-0473c]
増壹阿含經卷苐二十二苐二十六張斯釐
之福者所生之處不墮三惡趣亦莫
墮貧家當來之世亦當復値如此之
尊使我莫轉女人身得法眼淨是時
城中人民之類聞王女作如此誓願
皆共聚集至王女所而作是說王女
今日極爲篤信作諸功德四事不乏
布施兼愛利人等利復作誓願使當
來之世値如此之尊若爲我說法尋
得法眼淨今日王女以作願誓幷及
我等國土人民同時得度爾時王女
報曰我持此功德幷施汝
來說法者同時得度汝等比丘豈有
疑乎莫作是觀爾時哀愍王今湏達
長者是爾時王女者今湏摩提女是
也爾時國土人民之類今八万四千
衆是由彼誓願今値我身聞法得道
及彼人民之類盡得法眼淨此是其
義當念奉行所以然者此四事者最
是福田若有比丘親近四事者便獲
四諦當求方便成四事法如是諸比
丘當作是學爾時諸比丘聞佛所說
歡喜奉行増
壹阿含經卷第二十二癸
卯歲高麗國大藏都監奉勅
彫造
[18-0474a]
増壹阿含經卷第二十三斯
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
増上品第三十一
聞如是一時佛在舎衞國祗樹給孤
獨園爾時生漏婆羅門徃至世尊所
共相問訙在一面坐
